下关风、上关花、苍山雪、洱海月。云南，寄托了很多人对世外桃源的向往。1999年，世界园艺博览会在云南举行，时隔二十年，云南与园艺博览会的缘分在北京世园会得到了延续。眼下，云南园布展接近尾声，4月5日，记者探访了这座多彩园林，从白族民居和十二景中品味其独特魅力。
云南展园占地3000平方米，流线型的茶马古道贯穿南北，游路、水流、山石点缀其中，吉象迎宾、雀舞广场、茶语清心、风花雪月、湖光山色、沁芳坪、茶马印记、云峰飞瀑、枕峦亭、云岭花台、樱花谷、石林可园共十二景星罗棋布。
展园大门牌匾上书“七彩云南”，两只大象分列两旁，这是云南园第一景——吉象迎宾。傣族人民自古将大象、孔雀看作吉祥如意的象征。但西双版纳的大象，具有独特形态。因此，云南园设计师汲取傣族原生建筑、服饰装扮上的灵感，呈现出最具地方特色的风貌。
进入展园中部，眼前是白墙青瓦的白族民居。白族民居，以其院落布局、庭院绿化、照壁门楼、流檐飞阁、淡墨彩画、精美木雕等丰富的建筑文化为特色，承载着广大白族群众对美好生活的向往。为了完美复制当地白族居民的生活环境，施工团队从云南拉来了木头，还在一年前特意筛选优秀匠人。这座民居主体全是纯木制的，却没有一根钉子。流连其中，不得不让人钦佩建设者的智慧。
白族一切建筑，包括普通民居，都离不开精美的雕刻、绘画装饰。云南展园的白族民居从屋檐下的凤鸢尾到三种分布各处的砖雕花纹，还有屋顶、地面的石雕、木雕、泥塑、彩绘等，是由三十多位花甲之年的白族匠人花费两个月精雕细琢而成的。令人钦佩的是，园内所有的砖雕、手绘、书法字、窗雕都没有详图。“这些老师傅不用图纸也能制作得十分精确，像测量过一样，凭的是几十年的经验和直觉。”云南展园相关负责人说，对云南人来说，花草石木不是对生活的装点，而是一份来自山川河流的馈赠，手工技艺的习得也不单靠练习，更要依赖祖祖辈辈的熏陶。
不止于此，漫步云南展园，很多细节都传达着匠心。比如，展园入口处的地砖采用的是腾冲火山石，展园内部所铺设的则是当地青石，以此代表云南的不同地区。展园西侧的阿诗玛石雕，不仅采用了莹润有光泽的汉白玉，阿诗玛的脸型也参照了电影《阿诗玛》，最大程度还原这一经典人物。“云南的园艺之美、建筑之韵、仁人之和都融合在这个园子里，希望世人能从这里认识云南、爱上云南。”云南园负责人说。
下关风、上关花、苍山雪、洱海月。云南，寄托了很多人对世外桃源的向往。1999年，世界园艺博览会在云南举行，时隔二十年，云南与园艺博览会的缘分在北京世园会得到了延续。眼下，云南园布展接近尾声，4月5日，记者探访了这座多彩园林，从白族民居和十二景中品味其独特魅力。
云南展园占地3000平方米，流线型的茶马古道贯穿南北，游路、水流、山石点缀其中，吉象迎宾、雀舞广场、茶语清心、风花雪月、湖光山色、沁芳坪、茶马印记、云峰飞瀑、枕峦亭、云岭花台、樱花谷、石林可园共十二景星罗棋布。
展园大门牌匾上书“七彩云南”，两只大象分列两旁，这是云南园第一景——吉象迎宾。傣族人民自古将大象、孔雀看作吉祥如意的象征。但西双版纳的大象，具有独特形态。因此，云南园设计师汲取傣族原生建筑、服饰装扮上的灵感，呈现出最具地方特色的风貌。
进入展园中部，眼前是白墙青瓦的白族民居。白族民居，以其院落布局、庭院绿化、照壁门楼、流檐飞阁、淡墨彩画、精美木雕等丰富的建筑文化为特色，承载着广大白族群众对美好生活的向往。为了完美复制当地白族居民的生活环境，施工团队从云南拉来了木头，还在一年前特意筛选优秀匠人。这座民居主体全是纯木制的，却没有一根钉子。流连其中，不得不让人钦佩建设者的智慧。
白族一切建筑，包括普通民居，都离不开精美的雕刻、绘画装饰。云南展园的白族民居从屋檐下的凤鸢尾到三种分布各处的砖雕花纹，还有屋顶、地面的石雕、木雕、泥塑、彩绘等，是由三十多位花甲之年的白族匠人花费两个月精雕细琢而成的。令人钦佩的是，园内所有的砖雕、手绘、书法字、窗雕都没有详图。“这些老师傅不用图纸也能制作得十分精确，像测量过一样，凭的是几十年的经验和直觉。”云南展园相关负责人说，对云南人来说，花草石木不是对生活的装点，而是一份来自山川河流的馈赠，手工技艺的习得也不单靠练习，更要依赖祖祖辈辈的熏陶。
不止于此，漫步云南展园，很多细节都传达着匠心。比如，展园入口处的地砖采用的是腾冲火山石，展园内部所铺设的则是当地青石，以此代表云南的不同地区。展园西侧的阿诗玛石雕，不仅采用了莹润有光泽的汉白玉，阿诗玛的脸型也参照了电影《阿诗玛》，最大程度还原这一经典人物。“云南的园艺之美、建筑之韵、仁人之和都融合在这个园子里，希望世人能从这里认识云南、爱上云南。”云南园负责人说。
