随着歌曲《罗刹海市》刷屏，沉寂多年的流行歌手刀郎，重回了公众视野。人们把这首歌和某些歌星关联，认为这是刀郎对他们的批判。也正是这种“复仇”传说，将其推上了热搜，引发关注。
此前，网络对刀郎的记忆，都停留在2012年。在那之后，刀郎似乎就淡出了音乐江湖。
关于刀郎的传说，大概是这样的：刀郎凭借《2002年的第一场雪》走红大江南北，也拿了不少奖项，而当时的一些乐坛大腕却不喜欢刀郎。当然，这个传说也从来没有被证实过。
因此，把新歌《罗刹海市》理解成“刀郎报仇，十年不晚”，也只是一种想象。埋头十年创作，只为“骂人不带脏字”地完成一场报复，这大概也就不是刀郎了。
值得注意的是，这种虚妄的“复仇论”正在掩盖《罗刹海市》这首歌的真正魅力。
《罗刹海市》是蒲松龄《聊斋志异》中的一篇，写的是一个“以丑为美”的地方。在歌词改编中，刀郎保留了原文荒诞、讽刺的精神内核，“那马户不知它是一头驴，那又鸟不知它是一只鸡”“勾栏从来扮高雅，自古公公好威名”。
如此特别的歌词，加上民俗小调靠山调的应用，这样的表达和我们惯常所见的流行音乐，像是两个世界，也让这首歌有了某种现实批判性。
公众对刀郎新歌的热议，当然也不完全是出于吃瓜心态，而是因为其中的这份“特别”。这也再次证实了刀郎的音乐才华与创作能力。
传闻有人说，“听刀郎歌的都是农民”，这当然很不敬，但这同样也可以理解成刀郎的歌朴素、另类，以及其具有某种特立独行于当时流行乐坛的气息。
人们喜欢这样的刀郎，其实也是大众的一种“想象”：反对过度商业化，反对乐坛小圈子，而边缘的、淳朴的歌声，就像大漠的风。这大概才是此次“复仇论”产生的真正土壤。
反过来说，“复仇论”是假的，但公众对“复仇”的想象，却也反映了某种真实的情绪：流行乐坛需要像刀郎这样的声音，欢迎刀郎归来，是因为人们对“以丑为美”的风气已经忍受太久了。
□张丰（专栏作家）
随着歌曲《罗刹海市》刷屏，沉寂多年的流行歌手刀郎，重回了公众视野。人们把这首歌和某些歌星关联，认为这是刀郎对他们的批判。也正是这种“复仇”传说，将其推上了热搜，引发关注。
此前，网络对刀郎的记忆，都停留在2012年。在那之后，刀郎似乎就淡出了音乐江湖。
关于刀郎的传说，大概是这样的：刀郎凭借《2002年的第一场雪》走红大江南北，也拿了不少奖项，而当时的一些乐坛大腕却不喜欢刀郎。当然，这个传说也从来没有被证实过。
因此，把新歌《罗刹海市》理解成“刀郎报仇，十年不晚”，也只是一种想象。埋头十年创作，只为“骂人不带脏字”地完成一场报复，这大概也就不是刀郎了。
值得注意的是，这种虚妄的“复仇论”正在掩盖《罗刹海市》这首歌的真正魅力。
《罗刹海市》是蒲松龄《聊斋志异》中的一篇，写的是一个“以丑为美”的地方。在歌词改编中，刀郎保留了原文荒诞、讽刺的精神内核，“那马户不知它是一头驴，那又鸟不知它是一只鸡”“勾栏从来扮高雅，自古公公好威名”。
如此特别的歌词，加上民俗小调靠山调的应用，这样的表达和我们惯常所见的流行音乐，像是两个世界，也让这首歌有了某种现实批判性。
公众对刀郎新歌的热议，当然也不完全是出于吃瓜心态，而是因为其中的这份“特别”。这也再次证实了刀郎的音乐才华与创作能力。
传闻有人说，“听刀郎歌的都是农民”，这当然很不敬，但这同样也可以理解成刀郎的歌朴素、另类，以及其具有某种特立独行于当时流行乐坛的气息。
人们喜欢这样的刀郎，其实也是大众的一种“想象”：反对过度商业化，反对乐坛小圈子，而边缘的、淳朴的歌声，就像大漠的风。这大概才是此次“复仇论”产生的真正土壤。
反过来说，“复仇论”是假的，但公众对“复仇”的想象，却也反映了某种真实的情绪：流行乐坛需要像刀郎这样的声音，欢迎刀郎归来，是因为人们对“以丑为美”的风气已经忍受太久了。
□张丰（专栏作家）
